杨五郎塑像

　　杨五郎在太平兴国寺出家为僧后，整日跟着睿谏法师坐禅念经，过起了清静寡欲的佛家生活。但这种静坐敛心的生活，对这位武将出身久经沙场的将军来说，十分枯燥难耐。五郎想，林武功，为唐朝的建立做出了贡献，十三棍僧救唐王的故事，为人称颂，我何不教寺内僧众习武练功?他请教睿谏法师，住持称赞他虽然遁入空门，依然忠心报国，精神可嘉。于是，先在太平兴国寺外面兴建了个八平方丈的练武场。他是出家之人，刀、枪、剑、戟，不便使用，木棍太轻，于是请人打造了一根八十一斤的铁棍，请了一些精明强千的青年僧侣，开始操练起来，习拳练武，操演阵法，学得有板有眼。只是五郎的铁棍，徒弟们却需几个人抬。一天，又是僧兵演习的日子，附近乡民都来观看，五郎把铁棍拿在手里，轻松自如地练了起来。他先使个“泰山压顶”，又使个“风卷残云”，东截西扫，越耍越快，只见寒光一片，如金钟旋转;只听风声呼呼，似虎啸龙吟。一个好事的徒弟，为了显示师傅的本事，急忙端来一瓢水，直向五郎泼去，但见飞珠溅玉，一点落不在五郎身上，五郎就势收棍，大喝一声“起”，手中铁棍直上云端，围在练武场的人大惊失色，纷纷抱头逃窜，生怕铁棍掉下来砸着白己。谁想，铁棍在空中翻了九个身，便笔直地落下来，只听“咚”的一声，又插近了原来插铁棍的那个窟窿里，众人齐声喝彩，都称赞杨五郎不愧为杨门虎将，武艺超群。

　　再说辽将韩昌，金沙滩大战，趾高气扬。又听说五郎出了家，心中便无忌惮。奏请萧太后，起兵攻宋，要夺赵家江山。镇守三关的杨六郎急速整装御敌。然而手下兵微将寡，忧心如焚，不觉长吁短叹。不想激恼了身边的黑脸焦赞，上前一步说:“元帅，韩昌杀来，何不去请我家五哥?”六郎闻言，更加伤心，硬咽着说:“他心灰意冷，出家为僧，恐怕他不会出山!”

　　焦赞提高嗓门道:“元帅，当今国难当头，家仇未报，战事紧逼，你派我去五台山，五哥一请就到。”

　　六郎深知五哥武艺高强，精通韬略，是破辽兵保三关可以信赖之人，便答应焦赞去五台山请五郎下山。

　　一日，看山门的沙弥前来察报五郎，说山下有个黑大汉，指名要会见师傅。

　　五郎出来一看，原来是焦赞义弟。焦赞呈上六郎亲笔书信，叙述韩昌犯境，边关吃紧，要五郎下山相助。开始，五郎恼恨昏庸的皇帝，祸国的奸臣，借口说:“我已出家为僧，不好再开杀戒，请义弟回去吧!”焦赞一听，呼呼喘气，指着五郎骂道:“好你个五郎，当了和尚就六亲不认了，国恨家仇也不报了!亏你还是杨家将!”这一说，国恨家仇一齐涌上五郎心头，高声说道：“我虽饭依佛门，但消除妖孽，亦是佛家旨意，杨家世代忠良，国恨家仇岂可不报?”说完，当即点起五百僧兵，昼夜兼程，杀向雁门关。

　　再说韩昌率领重兵，向雁门关杀来，杨六郎披挂上阵，枪来叉往，大战三十余回合，不分胜负。六郎虽足智多谋，晓勇过人，怎奈势单力孤，难以破敌。韩昌眼见宋兵软弱可欺，一心想活捉六郎。冷不防，从背后杀来一支僧兵，为首的正是杨五郎，韩昌一见心里着慌。也是冤家路窄.五郎愈战愈勇，韩昌岂敢恋战。可是前堵后追，已无退兵之路，只好拼死相搏。未及几个回合.只见五郎将铁棍抡圆一挥，那韩昌连人带马，被劈为四块。由于五郎用力过猛，铁棍一端打在路边大石头上，火星飞溅，巨石粉碎，铁棍也断了一截。大战结束，焦赞向六郎说道:“元帅，今日大战，全靠五哥，你要奏明圣上，好好赏赐赏赐。”六郎正欲拜见五哥，谁知，他已领着僧兵.回五台山去了。

　　不久，睿谏禅师圆寂，杨五郎当了住持。人们把太平兴国寺称为五郎庙，把五郎庙所在的楼观谷改称五郎沟。后来，杨五郎圆寂后，徒弟们把他的肉身塑像供在西配殿中，称为“五郎祠”。明以后，肉身塑像被毁，改为泥塑，身穿恺甲，威武雄壮，案前放置经书，表示他虔心修佛的境界。

　　后来，康熙巡幸五台山，曾在五郎庙题诗:“弃却干戈披钠衣，个中争许几人窥，只今唯有台山月，夜夜空临杨老祠。”并于康熙五十三年重修了五郎庙。