甲午盛夏一早，我与宽怀、李敏及吉林自驾出行，因约了向导在茶坊村等候，故天空虽飘着雨，我们还是出发了。

　（一）

　　出砂河镇，沿砂台（砂河镇——台怀镇）公路南行约5 公里，便进入南峪口沟即古代的五台山大柏谷。公路右侧，有源于北台华严岭之华严水（俗名羊眼河，北流入滹沱河）流出。沿河两岸，层峦叠嶂，翠色盈目。

　　右前方巍然耸立者，憨山也，山因梵僧而名。据《广清凉传》载，后魏孝文帝台山避暑，大圣化作梵僧，从帝乞一坐具之地，修行住址。帝答应了。梵僧乃张坐具，弥覆五百余里。帝知其神，乃驰骑而去，回顾这山，岌然随后。帝叱曰：“尔憨山，何随朕耶？”因此而止，故以名焉。传说中的憨山，是一位梵僧变化而成，这位梵僧正是文殊菩萨的化身。一千多年之后，明末四大高僧之一的憨山大师又以此山为号，行于天下，憨山之名遂广传于世。此时的憨山，烟雨蒙蒙中，更增添了几分神秘的色彩。

　（二）

　　路傍山而筑，缘势而上。数分钟，车行至一崖壁下。只见半崖处，青壁斩削，所绽白纹（本自天然，现被好事者以颜料涂白）为一塔图，高约2米，其状如五台山大白塔，岩壁上方，所遗椽檩筑孔分明，此即为悬空寺遗址。相传，该寺始建于北魏。明代旅行家徐霞客于崇祯六年（1633年）八月初八日，游五台山毕，由北台经华严岭北下山，前往北岳恒山路经此地，曾作如下记述：“石崖悬绝中，层阁杰起，则悬空寺也，石壁尤奇。”本地人亦称之为石塔寨。据传，五台山大白塔即仿此塔图所建，其真也，伪也，有待考究。寺毁于清初刘迁兵燹。与悬空寺相背而居者，为五台山兴国寺之下院，亦毁，未去。

　（三）

　　车又南行一公里，则至路东边的茶坊村。偕向导老郝，我等舍车步行先去探寻宝兴军遗址。

　　沿原路折返约二百米，顺着老郝手指的方向，看到河对岸不远的地方有一个杂草丛生的大土堆，足有半人高，老郝说那里就是宝兴军，当地居民叫“南仰城”。

　　公元951 年，刘旻（原名刘崇）在太原称帝，国号北汉，占据了雁门关以南及太原附近地区，是五代十国中最小的一个国。然而，在北宋统一时，北汉灭亡最迟，北宋建国后北汉仍坚持了19 年，直至宋太宗赵光义太平兴国四年（979 年）才将北汉灭亡。北汉之所以国小寿长，除靠契丹的支持外，主要是有一位善于经商理财、采矿炼银的宰相，这位宰相名叫刘继颙（901—973 年）。据《九国志》载：“北汉主以僧刘继颙知国政，继颙游华严（指五台县与繁峙县之间的华严岭）见地有宝气，乃于柏谷置银场”，募民采矿炼银，可满足国用。为管理采矿业，他在今茶坊村西的憨山脚下建城邑，称宝兴军。

　　我们顺着路基下去，过羊眼河朝那土堆走去。至跟前，才看出这土堆其实就是一段横卧的城墙，基宽约3 米，东西向。中间缺口约3 米宽，有青石路穿过，路面虽荒草凐没，仍依稀可辨。我们推测，这缺口很可能就是这城堡的南城门，果然，沿路往北下行，在右手的地塄下，发现了一个花白岩石錾成的碓臼，再往下，又找到一些上了釉的青瓷碗片。路面由南往北，梯次而下，若由低到高望去，真的须仰视呢，难怪当地居民叫“南仰城”！没有北城门的痕迹，但这一片如今已变成耕地的地块至少有20 亩吧，故当地人仍称之为“城里”。

　　宝兴军，北宋时为繁畤八寨之一。据日本高僧成寻于宋熙宁五年（1072 年）十一月朝台，夜宿宝兴驿所载：“……过数里，入军门，三重城垣如州城。”（《参天台山五台山记》），他还抄录了驿馆壁上的题诗，其中，太原府吏王倚留诗有“危城孤垒截崖垠，南北川原势已分”句（《宿宝兴驿舍有作》），宝兴军当时规模气势之宏伟由此可见一斑。

　　宝兴军冶炼银矿的场所叫冶子场，今名野厂（村名），在距此向南约5 公里处的宝山脚下。

　　宝兴军，与悬空寺隔河相望。从五代至金末的280 多年间，一直是驻军的地方，后毁于水患。

　（四）

　　返回公路，小雨已停，我们决定寻访皇饷寨。

　　从茶坊村（属繁峙县东山乡）斜下处进坊城沟。入沟口，遥见东南方有崖赫然，其顶俨然“方城”一座，沟概因崖名。老郝告诉我们，东南边紧邻它的另一座崖叫城墙崖。稍进，只见沟两侧断崖屏列。老郝给我们指点着，自外而内，右边依次为南寨崖、大寨崖、香炉崖和平头崖，左边依次是北寨崖、棒棒崖、轿顶崖、西寨崖和东寨崖。寨或因其状貌、或以其方位而得名。此地果然易守难攻，南北两崖相峙沟口，大寨崖最高且略居中，可呼应东南西北四寨，宜做指挥大营。根老郝讲，刘迁的义军曾在东、南、西、北寨及大寨驻扎，寨顶上都曾发现碗片、瓦砾等。

　　顺治初年，姜瓖占据大同反清，代州刘迁、郎枋聚众响应，顺治五年，破繁峙县城，清廷派兵镇压，刘军因无援军，复被清军夺回县城。刘迁战败，率余部曾退守于此。

　　沟深约5 里。沿了涧沟，迎着溪水，渐行渐高。走了一阵，停脚回首瞩望，李敏惊呼：“那不是北台顶？”只见西南方向一处高而柔和的山顶突兀崇山峻岭间，山背有一绺灰白的凝痕，老郝说，那白的就是北台顶常年不化的冰凌。看上去，北台就在跟前。不觉又走了约半小时，出涧沟开始爬坡，渐入沟掌，人称“寨湾”。此地白桦、落叶松遍植，老郝引我们来到东寨崖下。他指着向阳崖壁半腰处的一个山洞说，那就是万历迁窑，当年刘迁最后就被困在这个山洞。洞口距地面约五六十米，独洞口杂草丛生，上下多裸岩，若没人告诉是不会发现有山洞的。我想，这山洞的得名当与刘迁有关，以明朝年号“万历”冠之，是否有意纪念刘迁反清复明的义举？当年，官兵设伏山口，绝其汲道，有胆大山民用饭罐提了水上山，刘迁则用等量的银子交换，因山路崎岖，一罐子水送到洞口，或许所剩无几了吧，故当地至今流传有“皇饷寨得银——没多有少”的歇后语。上洞，路极险峻，老郝说他也从没上去过。同伴吉林决定上去。约40 分钟后返回。他说攀到最陡一处，腿有点发软。他告诉我们，进洞约5 米后，又现上下两个小洞口，下口稍向上倾斜。他从下口入，进约10 米后，洞高和宽均约1 米，呈坡状，地下落满鸟粪，再往里，则深不可测，遂退出。用定位仪测了一下，此洞所处位置海拔2185 米，确实够高的。刘迁被困多久不得而知，据传，一日雨后，刘迁站在洞口往对面山上一望，好家伙，满世界都是盔甲闪闪的伏兵，他绝望了，带领将士依次就擒。之后才知道，他看到的是一个个长满荒草的地塄，一反光，可不就像俯身而卧的士兵?或许正是由于饥渴交加日久，神志恍惚所致吧。

　　据传，刘迁举事前，原为大明朝宣化府总兵的姜瓖，曾亲自到繁峙与刘迁接头，临别，嘱刘迁可秘密组织义军，不可轻举妄动，并将带来的银两交给刘迁，告诉他，这些银两是当年大同城破时，秘密转移出来的皇饷，可用作军务开支，故有“皇饷寨”一称。所谓“黄香寨”者，概后人之谬称矣。

　　我们一行5 人下山出了沟口，已是下午4 点多。